禍與福的分界--藐視與緊抓應許的不同後果 The Difference betwen Blessings and Calamities.....
從這段以色列的歷史，我們思想藐視與緊抓神的應許，會帶來何種不同的後果？隨著摩西出埃及到巴蘭曠野，預備進入迦南美地的以色列人，本來可以很快且直接進入應許之地，卻因為藐視神的應許，不跟從神，惹神忿怒。慈愛的神因著他們的不信，而與他們疏遠。以致所有出埃及的那個不信的世代，除了約書亞與迦勒二人 外，其餘人都因不信的緣故，不得進入應許美地，且倒斃在曠野。以色列全會眾也因不信，開始了四十年飄流曠野的路途。不信、悖逆神、藐視神的應許，終究帶來神的憤怒，遭受神的處罰。堅持、認定神的應許的約書亞和迦勒，因為信靠順服神而蒙神悅納，終究得以進入神所應許的迦南美地。
Read more: 通訊32禍與福的分界
心靈的死與復活 Live and Die in the Spirit.....
基督的復活是基督教最基本的教導，是我們信主之人，最重要的信仰根據。哥林多前書15章，清楚啟示了身體的復活，心靈的復活，與全人的復活。 從基督的死與復活，我們瞭解基督徒的死與復活。從聖靈如何使基督復活，我們瞭解聖靈如何使基督徒心靈復活。從聖靈如何與基督同在，我們看見聖靈如何與基督徒同在。
不相信有復活，就是白信！不知道、不接受復活的事實，就不知道信的是什麼！
Read more: 通訊31心靈的死與復活
典型教會會章與附則Typical Church Constitution and Bylaws.....
本教會不隸屬於任何宗派。本教會尊耶穌基督為主，並在信仰、行為、教會治理及管教事宜上皆順服基督。會牧和長老為教會的元首耶穌基督所呼召，以裝備神的子民，成全聖工，建立基督的身體。教會所有職員之認定，俱按照聖經原則，藉禱告尋求神之旨意而施行。
長老團之職責為監督牧養教會，特以屬靈事工為重（徒20:28；彼前5:1-3；多1:5）。長老團領導會眾，同心事奉。聖經裡長老的建立是為了在地方教會彰顯基督的主權及聖靈的工作。
長老團成員為主任牧師（當然成員），以及經會員大會認定之長老和牧師傳道。長老團在一切決策上必須按照聖經原則，尋求聖靈之引導，並就有關教會整體策略之事宜，在長執聯會中徵求執事會的意見和認定。這些決策必須由長老團無異議通過，並在會員大會中尋求聖靈的印證和認同。
執事會之成員為會員大會所認定之各執事；執事會當尊重長老團的領導及權柄，推動教會各項行政及事工的運作。
董事會之成員包括現任的兩位長老團的成員、執事會主席及財務執事，其職責為代表教會處理法律事宜（徒20:28；提前3:1-13；提前5:17；多1:5-9；彼前5:1-3）。
Read more: 通訊31a教會會章與附則
事奉的代價 Cost of Servanthood.....
我們活在一個永遠不滿足的物質主義社會中，對耶穌基督的委身愈來愈低，只想要有一個不需要付代價的信仰。保羅為何要爲事奉提出辯護（6:1-4, 11-13）？至少有三個原因：
一、保羅為維護福音的純正為前提，而必須為事奉提出辯護（5:12,13）。保羅要他們支持他的事奉，而不是同情他；要他們順服他所傳的道，而不是稱讚他。作為一位神所使用的器皿，福音的使者，是帶著神話語的權柄，我們講解福音，教導神的話是帶著權柄的，這權柄必須要有傳道人的品格與見證來支持。
二、保羅為了愛，要糾正他們對信仰的錯誤認識，而必須為事奉提出辯護（6:1,3,4）。愛是一種關係，雖然保羅所建立的哥林多教會，帶給保羅許多傷痛，但卻是保羅深愛的教會，他寫的信像是對自己的孩子說的（6:13）。關係會帶來喜樂與悲傷，所謂愛之深，責之切，保羅甚至要把他的心挖出來。當教會 走世俗的路線，或是落入世俗的引誘，不求神的同在，不傳神的道，失去方向，對神的認識膚淺，只憑眼見，不憑信心生活的時候，是多麼令神傷心！
事奉神的人要帶領人對神有正確的認識。在所處的職份上，「表明自己是神的用人」（6:4）。為了避免人對信仰產生誤解，事奉神的人要適當地，謙和地，真誠地表白事奉的動機與心態。
三、保羅為了帶領人跟隨基督，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活，而必須為事奉提出辯護（5:15）。無關緊要的，就讓它過去。我們不需要為自己辯護，但是如果福音被誤解，則需要將我們的心態向我們事奉的對象表明，好激勵他們可以為主而活。保羅說：「因我在基督耶穌裡用福音生了你們，所以我求你們效法我」（林前4:15）。「你們該效法我，像我效法基督一樣」（林前11:1）。
無論事奉是喜樂或痛苦，他都靠著忍耐，與正直的心來面對。基督徒無論在高峰或低谷，都要有所忍耐，並正直行事。基督徒的生活是不憑眼見，乃憑信心的生活（5:7）。事奉者自己要操練，同時也要帶領人操練忍耐、堅持為主而活的品格。
Read more: 通訊30事奉的代價
智慧設計論 Intelligent Design.....
我們應如何面對呢？就用這位造物主，這位設計者的方法，也就是用聖經的方法，用聖經的話。要確定地領人認識神，就要回到聖經去，不要浪費時間在日新月異的 學說或理論上。這世界雖已臥在那惡者手下，但其中還有許許多多有心追隨真理的人。
我們絕不可忽略神已經賜給世人的「特別啟示」，而退步到「一般啟示」。因 此我們與人分享救恩的時候，應單純地給他們證據確鑿的真理。願意追求真理，心門對神敞開的人自然會相信主耶穌基督。
Read more: 通訊29智慧設計論
認識神的關鍵書卷：創世記 Key Book to Know God: Genesis.....
聖經一開始的序言，宣告出整個宇宙與世人的起源。神並沒有為祂的存在辯護，乃開宗明義地宣告「起初，神創造天地（1:1）」。從神親手的創造，並祂自己主動的啟示，人得以知道生命與各樣氣息的來源，也從此顯出造物主的全能與慈愛。
大部分的新舊約書卷都直接或間接地提及創世記。此卷書也是許許多多人，不論信與不信者的研究題材。信徒研究它，想要更瞭解它；不信的評擊它，想要推翻它。然而，整部聖經，包括這卷創世記都是神的話語，信靠神的人從創世記得到確實的教導與安慰。
Read more: 通訊28認識神的關鍵書卷---創世記
何西阿書中的「認識神」Knowing God in Hosea.....
「認識」一詞在舊約中的用法，遠超過只是理智的認知，它蘊含著心思、意念、情感層面的交流。此字所連接的個體，如：神與人之間，人與人之間，其關係超越過 表面的認識，而是彼此間有進一層的關係與經驗上有相當的體認。所以「認識」神不只是膚淺地「知道」神的存在。
「認識神」是承認祂、尊重祂，與祂建立親密的 關係，就如何西阿書中神對以色列家的呼喚；「我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我，也以誠實聘你歸我，你就必認識我耶和華」（何 2:19,20），祂要與以色列家有像夫妻般親密的關係。「認識神」也是遵從神對人的命令、要求與心意。
Read more: 通訊27何西阿書中的認識神
聖誕生機Christmas Vitality.....
第一個聖誕節發生在一個充滿蔑視、怨懟以及混亂的局面，猶太人在新政權的管轄之下過著愁雲慘霧的生活。希臘的強權統治與希臘文化的影響力令猶太人大為震驚、反感不已。猶太人祈盼著彌賽亞的來臨，然而耶穌的來臨並未開創征服的紀元，彌賽亞的來臨也沒有解決猶太人的問題，敵人未敗，軍隊未興，亦無揭竿起義的事件。
天使向馬利亞所宣告的並不是一個無憂無慮的聖誕節。聖誕節證實了神的平安，聖誕節證實了神的應許，聖誕節證實了神的大能。
Read more: 通訊26聖誕生機
「永生的第一年」初信栽培課程 First Year in Eternity: New Believer Nurture Course.....
信主第一年的屬靈幼苗需要很多的關心、造就與栽培。我深信初信的第一年是基督徒不斷成長的關鍵，也是奠定穩固根基的重要時機。大使命的目標是「製造門徒」，而不是止於領人歸主。所以當一個人以信心接受基督為個人的救主之後，即需要開始學習如何成為主耶穌的跟從者。
我將整個課程分成四冊，每季一冊：「這是救恩」、「這是生命」、「這是聖經」、「這是真理」，循序漸進地教導基督徒的信仰初階。
任何課程在教學內容的選取上，必須根據教學目標。針對初信的成人，我的教學目標，在知識上是要初信者從聖經中發掘基督信仰的真意，明白神的救贖計劃及個人永生的確據，知道神對基督徒生活的基本期許，包括對個人、與其他信徒的關係、與教會的關係、以至與世界的關係。在信念上，期望初信者對救恩有十足的把握，與神建立親密的關係，渴望靈命的成長。在生活實踐上，初信者將可養成每日禱告與讀經的習慣，並忠心地參與教會的崇拜、團契和服事，願將福音傳給週遭的親友，並在錯綜複雜的世界中，過一個分別為聖的基督徒生活。
Read more: 通訊25永生的第一年：初信造就課程
我是敬虔的榜樣嗎？Am I a Godly Example?
以身作則的榜樣是最重要的，父母是神用來對兒女傳承思想、精神的橋樑。父母表裡一致的生活，能吸引兒女羨慕在主裡的生命，行事為人有遵循的標準。父母彼此互信、互愛、互重的美好關係給予兒女心理上的安全感，在健康的環境中成長。
以上這些該做的事，其實我們大都已知道。但當我們自省自己是否成為孩子的敬虔榜樣時，我們當提醒自己：知道並不表示有決心去做；有決心去做並不表示孩子就可以感受到。孩子必須要看到行動才會有感受。榜樣出自於知識、信念、與行動三者的配合，並且是從內心深處自然而發出的。
Read more: 通訊24我是敬虔的榜樣嗎
虛構或史實 Fiction or Fact.....
「諾斯底」，gnostic，是由希臘文gnosis演變出來，意思是「神聖的知識」。第一世紀已萌芽的諾斯底學說認為：神的全備豐盛流貫於天地間，通過天使、星宿之靈，等等來左右人類的命運，控馭人的生命，把守著天國的大門，基督（Christos救世主，是一種稱號，不一定指耶穌）只是眾神之 一，人類必須敬奉這些住在星宿中的諸神。
在初期教會，諾斯底學說入侵了使徒保羅的歌羅西教會，被保羅稱之為「花言巧語」、「迷惑人的虛玄小學」。歌羅西教會內有一些人，本於對「知識」(gnosis) 和「智慧」(sophia) 的特別解釋，否認保羅所傳的真道，認為世上還有更高深奧妙的道理，是保羅所不知道或沒有傳的，從而為假使徒在信仰群體中開路，在教會中製造混亂。
Read more: 虛構或史實
聖靈的恩典 Grace of the Holy Spirit.....
聖靈無比的恩典，人如何能測透！如何能述說完全！下列根據聖經有關聖靈的恩典的簡要說明，盼能為你理出一些抽象觀念的條理。願你更多認識常住你心中的聖靈，更多領受祂對你的愛。願你無論是走在屬靈生命的何段歷程，都緊握祂的信實，慈愛與恩典！
Read more: 聖靈的恩典
我的帳號 My Account
我的線上課程 My Courses
訂購、註冊、下載 Order & Register
我的訂購 My Order
We have 12 guests online
