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末世將要臨到，這是千真萬確的事，而且很快就會成就。謹慎自守、殷勤作工的信徒，就要歡喜快樂地與主永遠同在；不信耶穌、拒絕福音的人乃要哀哭切齒地被扔在火湖裏，永遠沉淪了。
「末世論」是研究神在末世的計劃和所要成就的事，雖然詳情複雜、觀點各異，但簡單地以下圖來表示，綱舉目張，就可一目了然。此課所論及的「末世」特指啟示錄中所說「將必要快成的事」、「將來必成的事」（啟1:1,19）的時候，也就是指「教會被提」、「大災難」、「基督再臨」、「千禧年國度」、「最後的審判」、「新天新地」等發生的時期。

一、教會被提
在末世之前教會不斷會有離道反教（帖後2:3；提前4:1-3）、罪惡加增（提後3:1-9）、假師傅出現（提後4:3,4；彼後2:1）等等的事情發生。整個世界也呈現非常混亂的現象。
在基督裏的人，也就是普世的教會，將要被提到空中與主相遇。那個時刻將有號筒吹響，主必親自從天降臨，已死的基督徒復活成不朽壞的身體，仍然活著的基督徒身體將變化成不朽壞的（林前15:51-54；帖前4:13-5:11）。
教會被提與主永遠同在，各人在主審判台前交賬，按照所行的得獎賞（林前3:11-15；林後5:10；路19:11-27）。每個人要歡喜快樂地被邀請參加羔羊的婚筵（啟19:7-10），與主耶穌一同享用盛筵。

Q:「教會被提」有哪的四種說法？
A:（1）災前被提：在七年大災難之前，（2）災中被提：在大災難開始後三年半，第七次吹號之時（啟11:11-18），（3）災後被提：在大災難之後，基督降臨地上之前，教會要經歷災難，大災難中明顯有信徒存在，在基督「從天降臨」時被提，（4）部份被提：只有忠心的信徒才會被提，聖經勸勉信徒不要犯罪，否則不能承受神的國。引證十個童女的比喻（太25:1-13）。

Q:「災前被提」的是什麼意思？此論點有何聖經支持？
A:「教會被提」的時間應該是在七年大災難之前，但確定的時間神沒有讓我們曉得。一般相信「災前被提」的理由：（一） 主的再來是隨時可能發生的事（徒3:19,20；林前7:29-31; 16:22；帖前1:10; 4:13-18; 5:1,2），（二）教會不會經過大災難，因為大災難是顯明神的忿怒，基督徒不會面對神的忿怒（帖前1:10; 5:9）。舊約預言大災難也是以色列遭難的日子（但9:24-27; 12:1），這些預言從來沒有包括教會在內，（三）啟示錄六章至十八章記載大災難的情況，但其中「教會」一詞從沒有出現過。


二、七年大災難
當教會被提之後，恩典時期結束，教會之門就關了。地上立即有大災難，這是神發烈怒審判的日子（啟6:16,17; 11:18; 14:10,19; 15:7; 16:7, 19），為要預備以色列接受他們的彌賽亞（瑪4:5,6；申4:30,31），並審判、刑罰地上各國、各地不信的人（耶25:32-38；帖後2:8-12）。
解經原則與末世論的觀點節節相關，例如大部分的解經家認為，「以色列」是神的選民，「教會」是新約時期信主之人的集合，兩者是有區別的。對以色列的預言來說，教會時代是一個『暫停』的時代（詳情可參看羅馬書第十一章）。但是也有解經家認為新約時期的「教會」取代舊約時期的「以色列」。這兩種解經觀點會得到不同的末世論觀點。
聖經中對這一段可怕的時期，有許多描述：地大震動、人躲避耶和華（賽2:18-22）、地上的居民多被火燒（賽24:6）、從來沒有過的大艱難（但12:1；太24:21,22）、黑暗幽冥的日子（珥2:2; 摩5:18）、荒廢淒涼的日子（番1:15）、不法的事增多（太24:10-12）、有許多神蹟奇事（太24:24）、日月星辰山海都顯出異兆（路21:25,26）、災禍如同產難臨到懷胎的婦人（帖前5:3）等。
啟示錄用七印、七號、七碗來詳述（啟6, 8, 9,16章）當時的情況。在七印時期最初有一小段的太平、然後太平結束，人彼此相殺、飢荒、刀劍、瘟疫、地震遍佈各地、野獸殺害地上四分之一的人、信徒多有被殺。七號時期，地的三分之一被燒、海的三分之一被毀、三分之一水源變苦、日月星辰失去三分之一光亮、有一星落到地上迫害折磨人、二萬萬兵馬殺死了三分之一的人。七碗時期，惡瘡生在拜敵基督的人身上、海變血、水源變血、太陽烤人、敵基督的國民受痛苦、伯拉大河乾涸、哈米吉多頓大戰、極大的地震和天災。

三、基督榮耀的降臨
在這末了的時期，基督將要榮耀地降臨（太24:30），審判敵基督和跟隨牠的人（帖後2:8；啟19:19,20）、捆綁撒但（啟20:1-3）、拯救以色列（亞14:1-3）、審判列國（珥3:11-17；太25:31-46）、拯救受造之物脫離敗壞的轄制（羅8:18-25）、在地上建立祂的國度（啟11:15）。
基督降臨時將有許多的事件紛紛發生：人子的兆頭出現在天上（太24:30）、地上列國聚集爭戰（啟16:14,16）、耶路撒冷被圍攻、以色列人悔改歸主（亞12:10-13:9）、基督駕雲降臨在橄欖山（太24:30；徒1:10-12）、橄欖山分裂成兩半，以色列人從當中逃跑（亞14:4,5）、日月星辰都失去光輝，惟有主和祂聖者的榮光照耀（亞14:6,7；太24:29）、基督騎白馬，帶著天軍，擊殺所有對抗祂的人（啟19:11-18）、號角吹響，以色列人從各方被招聚來受審判（太24:31-25:30；結20:34-38），其餘的世人也要聚集被審判（珥3:2；太25:31-46）、敵基督和假先知被扔到火湖裏（啟19:19-21）、撒但被捆綁，扔在無底坑裏（啟20:1-3）、舊約及大災難時的信徒復活（但12:1,2；啟20:4）。

Q: 死人都要復活，有哪幾種復活？
A: （1）主耶穌基督被釘十字架後的第三天從死裏復活，成為初熟的果子（林前15:20）
（2）當教會被提的那一霎那，在基督裏死了的人都要復活（帖前4:16,17）。
（3）千禧年開始的時候，大災難死去的信徒和舊約的聖徒也要復活（但12:1-2，啟20:4）。
（4）千禧年結束之時，自有人類以來所有不信的都要復活，面臨白色大寶座的審判（啟20:11-13）。

Q:聖經提到多種審判，有哪些審判，這些審判有何區別？
A:（1）基督徒在被提後，到基督台前得獎賞的審判（林前3:11-15；林後5:10）。
（2）選民猶太人在大災難期間，不信的死亡，信者進入千禧年（結20:33-38）
（3）列國在基督第二次降臨時，不信的死亡，信者進入千禧年（珥3:2、太25:31-46）。
（4）非信徒於千禧年之後，受白色大寶座的審判後扔進火湖（啟20:11-15）。
（5）不守本位的天使於千禧年之後，被扔進火湖（猶6、林前6:3）。

四、千禧年國度
千禧年國度應驗了舊約的預言：亞伯拉罕的後裔必承受迦南地（創12:1-3; 17:7-8；申30:5）、大衛的後裔（兒子）必永遠作王（撒下7:12-16；詩89:3,4, 34-36）、以色列家要作神順命的子民（耶31:31-34）。
千禧年時期的情況大致如下：耶路撒冷是世界的中心，大災難中得救並仍然活著的人成為千禧年國度的人民、人的心意完全被更新（耶31:33）、聖靈充滿人心（結36:25-31）、撒但被綑綁（啟20:1-3）、基督在地上建立彌賽亞國度、復活的信徒與基督一同治理新的國度（提後2:12；啟20:4,6）、基督作王一千年（賽9:6-7；啟20:1-3）。

五、最後的審判
千禧年之後，撒但又被釋放，「歌革和瑪各」聚集向基督的王權挑戰（啟20:7-10）。但天地終究要被火消滅（彼後3:8-13），白色大寶座的審判（啟20:11-15）也要臨到所有不信者。不信的人，名字沒有記在神的生命冊上的，都要被丟到火湖裏，受永遠的刑罰。
神從創世以來的計劃，至此將宣告結束。天地萬物都被神完全更新改變了，海也不再有了。在那裡，神親自與人同住，在那裡不再有眼淚、死亡、悲哀、哭號、疼痛（啟21:3,4）。
新天新地中有一個從天而降的聖城「耶路撒冷」，那是信徒終極的家鄉（來11:16）。那裡有全備的知識（林前13:12）與豐盛滿足的生命（啟21:6），那裡有神的聖潔（啟21:27）與榮耀（林後4:17），那裡有永遠的事奉（啟22:3）與永遠的敬拜（ 啟21:9-22:5）。

Q: 什麼是討論「末世論」經常提到的「地獄」？
A: 地獄是為魔鬼和牠的使者預備的地方（太25:41），那裡有永遠的火（太25:41）、永遠的蟲（可9:44）、墨黑的幽暗（猶13）。地獄的刑罰極其痛苦（路16:28），令人哀哭切齒（太8:12）。地獄也有輕重程度之分（太11:20-24）。

（節錄自永生的第一年：這是真理，第十二課）