季刊第九期

如何在教會中教導神學專題

陳愛光

一般人談到「教神學」或「讀神學」都會想到「神學院」。不錯，神學院的確是研究神學的大本營，可是神學教育的真正據點不是神學院，而是教會。絕大部份信徒的神學觀念都不是取自神學院，信徒的神學觀念大部分是從教會獲得的。所以，教會不論知道與否、願意與否、計劃與否，都已在做神學教育。教會必須好好思考如何把正確、符合聖經的神學觀念放在信徒的心中，並思想如何將有系統、清楚、易懂的教義教導信徒持守。

一、在教會中教導神學專題

1. 可採用的途徑

信徒從不同的途徑吸收信仰的觀念。從主日牧師的講壇，到弟兄姊妹之間的閒聊，都是傳達神學觀念的途徑。教會有意或無意都在做神學教育，教會的每一項活動都是灌輸信仰內容的管道。比方說，教會辦郊遊是表示基督徒並非不注意身體心靈的平衡，同時也使信徒可暫時離開人造的環境，去到大自然中欣賞神的創造。

不過一般教會不會把信徒的閒談或團契的郊遊列在神學教育的計劃中，因為這些活動的教導目標和成效較難以控制，而且教育的成份甚輕。在教會中比較「正式」的神學教育途徑包括講台、查經、講座、訓練、門徒訓練、主日學等，這些聚會和活動其中以主日學為最持續有系統的教育方法。

2. 可達成的目標

教導神學專題的目的是要培育出信仰純正、生活聖潔的門徒來。教育的目標不只是要產生一些滿腦知識的人，教育的目標永遠是要改變人的生命和行為。神學教育更是如此，不單是要信徒滿有正確的信仰內容，更是要他們過討神喜悅的生活。保羅說：「命令的總歸（目標）就是愛，這愛是從清潔的心，和無虧的良心，無偽的信心生出來的。」（提前1:5）又說：「我所禱告的，就是要你們的愛心，在知識和各樣見識上多而又多。」（腓1:9）可見活出來的愛是一切信徒教育的最終目標。換言之，在教會中若看不見基督的愛活現在信徒的生命中，一切教會的教育活動都是徒然的。這並不是說知識不重要，知識乃是愛的基礎，愛是知識的目標。

3. 可安排的形式

系統神學是把聖經中的教導，有系統地分題說明。教會可用系統神學的架構作為教會中神學教育內容的安排。雖然不同的人對系統神學有不同的分題方式，但大致不出以下十個大題目：神學總論、聖經論、神論、基督論、聖靈論、天使論、人論、救恩論、教會論和末世論。這些課題中，有些涵蓋內容相當廣（如救恩論），有些則只涵不多的資料（如天使論），教會可按內容的份量把課題合併或分割。

在初信造就或門徒訓練的課程中，也應包涵一些最基要的教義課題，如聖經的權威、基督的身份、救贖的意義、聖靈的工作和有關教會的教義。

教會中最直接教導神學的方式是主日學，可以把整套系統教義在二至四年之內全部提供給信徒，結束以後可重新再開始一個循環。以下是中華聖經教育協會計劃出版一套四冊的神學專題主日學課程，可供參考：

	課題	課數	內容
第一冊	神與聖經	12	神學總論、神論、聖經論
第二冊	基督、聖靈與天使	12	基督論、聖靈論、天使與魔鬼論
第三冊	罪與救恩	12	人論、罪論、救恩論
第四冊	教會與末世	12	教會論、宣教論、末世論

另外一種方式是密集的講座訓練，在短短數星期之內（每課二至三小時），甚至連續幾天之內完成整個系統神學教導。這種密集方式雖沒有主日學長期的教導來得深入和普及，但可讓特別有心在教義上下功夫的信徒在很短時間內對整個神學架構有一清楚的概念，作為他們日後繼續追求學習的基礎。

二、神學專題教師的裝備

以教義為內容的查經、主日學和訓練講座是最直接教導神學專題的工作，而這些工作在教會中大都由平信徒負責作教師或組長。本文是要幫助這些弟兄姊妹們更有效的在教導神學的事工上服事神。要作一個有效的神學專題教師，必須先明白教師需要具備的條件。

1. 屬靈品格

要作一個教師（不論教那一方面的內容），最基本的條件當然是要對教學有認真的態度，願意花時間備課，用心思盡量把每一課設計得有條有理，就學員的學習過程安排最容易吸收的學習方法，採用最有效的教導方式。作個神學教師也必須對學習神學有一個認真的態度，立定心志追求準確純正的神學思想。

另一方面，作神學教師要有成熟的屬靈生命，因為他們所教導的是關乎信徒的信仰內容，及至生活行為的準則，若教師不能活出其所教導的，學員很快就會對所學的失去信心。不單如此，神學教導往往牽涉一些爭論性的問題，作教師者必須要有成熟的靈命才能藉著親身的榜樣使人信服，才能有智慧地處理不同的觀點。

2. 教導技能

只有認真的態度和成熟的靈命還不足夠，要作有效的神學教師，還需具備一些教導神學專題的技能（感謝主！這些技能是可以被栽培訓練出來的）。

第一，教神學要有理解的能力。有些神學專題的內容的確相當抽象，作教師的需要自己先能消化吸收其中內涵，然後再以深入淺出的方法幫助學員明白。更重要的，是要叫學員看見每一教義與他們實際生活的關係。

第二、教神學必須要有組織的能力。神學思想是一種很有系統的思考方式，教師要對他所教的內容，在腦子裏有一很清楚的架構，知道各課題在整個架構中的位置和與其他課題之間的關係，並能分析各教義的關鍵重點，才能幫助學員對各個教義有清楚的瞭解，並且可解答學員心中所存的各種疑問。例如在教救恩論時，教師要明白加爾文派與亞米紐斯派的分岐關鍵在於前者高舉神的主權，而後者則強調人的自由，這樣就能幫助學員瞭解為何有兩派的產生和兩者各具的強處與弱點。

第三、教神學必須要有關連的能力。所有理論都必有其實用的價值，教師要對神學觀念與實際生活之間的關係有敏銳的覺察能力，在教學時不單可常常舉出具體實例作應用，並可以聖經的真理來分辨各論題看法的是與非。

3. 神學知識

作一個有效的神學教師，要不斷在神學知識上裝備自己。當然、教會中的神學專題教師並不是要成為「神學家」才可以在教會裏教神學，但教師仍需要對系統神學有一全面的基本認識，也就是上節所提的「架構」。這方面，教師可閱讀一些有關基督教教義概要的書籍（如：殷保羅著的慕迪神學手冊和 C. C. Ryrie: Basic Theology）

除了對神學有概要的認識外，作神學教師也要對一些重要的神學專題（如：解釋聖經的原則、基督的神性、靈恩的問題、救恩預定論、對末世預言的解釋等）有較深入的探討，因為這些不單是很多信徒心存疑問的題目，而且直接影響一個人對其他教義的詮釋出發點和執著立場。神學教師需要在這些問題上作較詳細的思考研究，否則會在課堂上對學員所發的問題感覺難以應付。教師應把握機會參加一些神學訓練講座，或到附近一些信仰純正的神學院修讀一些課程，並多讀一些討論教義的書籍。

三、教導神學專題須知

要有效地達成上面所定立神學教育的目標，教師必須注意下列幾點：

1. 要具體實用

很多人一聽到「神學」一詞就覺得很理論化，認為是在象牙塔中鑽牛角尖的玩意，與實際生活連不上任何關係。造成這種錯覺的其中一部份責任是在教導神學的人身上。教師往往只是把知識傳遞給學員，沒有讓他們知道到底這些知識對實際的信仰生活有何關係。如此很多信徒對有系統的神學教導不感興趣。其實教義是一切生活行為的基礎，所有教義都有實用價值，神學教師在備課時必須問自己一個問題：「這教義在我的生活中那一方面顯露出來？」準備一些具體的例子來說明它的應用，然後在課堂上請學員們也同樣地思考，舉出實例來應用。

2. 要啟發思考

信徒對神學沒有興趣，不只因為覺得不實用，而且常常覺得神學很枯燥，教師只是把資料堆在學員身上，學員不能消化，也沒有自己分辨是非的能力。教師要多花心思，用啟發的方法來引導學員，讓他們自己去思考，自己從聖經找答案，作出他們自己的結論。如此不單增加學習的興趣，更能培養信徒有獨立依據聖經分辨是非的能力，不必再依賴別人來替他們思考。

3. 要開放態度

神學的內容有很多是具有爭論性的，教師不宜以一種強硬的態度去反對與自己看法不同的理論，更不宜與持不同立場的學員爭執。應該公平的講解每一看法的優點與弱點，並表示有一些信仰純正的人也持這些看法，讓學員知道怎樣尊重那些與我們觀點不同的人。鼓勵他們從聖經建立自己的神學思想，而不是盲從某一個「屬靈權威」。

4. 要持守立場

開放的態度不等於沒有立場。萬萬不要讓學員以為神學裏沒有絕對的真理，任何一個理論都可成立，接不接受任何看法都無所謂。真理是絕對的，所以我們有責任尋找真理，每個人都要為自己的立場（或沒有立場）在神面前負責。開放的態度是指對不同看法的人的尊重，不是說任何看法都是對的。在一些具爭論性的教義上，教師要讓學員知道自己的立場，也公正地講解其他不同的觀點，也要跟學員解釋為什麼應該贊成或不贊成某個立場。

5. 要掌握重點

教師雖然在教義上要有立場，但不是所有教義都有同樣的重要性和肯定性。比方說，到底是否有護身天使（guardian angels），聖經並沒有很肯定的教導，教師的立場可以是信有或信沒有，但不必太強調。又例如到底人的本質是二分、三分還是多分，不單很難可以用聖經絕對的証明，而且無論那一個立場對其他教義和生活應用都沒有很大的影響，教師可以在此有自己的立場，但也是不必太強調。可是一些重要又肯定的教義（如耶穌基督的神性和因信稱義等），就不容妥協，教師不單要有立場，而且要十分強調解釋為什麼其他說法都是不合聖經的教導。教師要抓住重要的教義，不要被次要的專題引離重點，並要把每一教義的重要性和肯定性向學員說明。

6. 要明瞭架構

本文前節已經提過，教神學必定要有清晰明瞭的架構，才能幫助學員明瞭聖經的真理。清晰的架構更是能幫助教師掌握重點，分辨什麼是主要，什麼是次要；什麼是絕對，什麼是相對；什麼是肯定，什麼是不肯定。

教會中的神學教育十分重要，因為這不只是知識的傳授，而是培育信徒靈命成熟、能分辨是非、在愛心上有根有基必要的途徑。在時下反理性的潮流中，教會很容易把知識和靈命放在對立的位置上，以致信徒對聖經真理一知半解，信仰不能落實紮根。今日的教會的確要重新思想神學教育在教會中的地位，把教義的學習和行為的操練結合起來。

然而，在教會中要有成功的神學教育，比有系統的計劃與設計更重要的，就是需要一群認真的教師，努力裝備自己，在教導的事工上為神國盡力。你願意加入這事奉的行列中嗎？?

作者陳愛光牧師，畢業於德州達拉斯神學院，獲神學碩士學位，並在達拉斯地區牧養教會七年，現開始在肯州美南浸信會神學院攻讀基督教哲學博士課程。著有「神與聖經」研讀課程、「教師訓練講義：基要神學」。　