橫跨世紀的基督教教育
五項命令和五項準則
甘肯尼博士 （Dr. Kenneth O. Gangel） 本文乃著名基督教教育學者、達拉斯神學院資深教授暨現任副院長甘肯尼博士，於一九九六年九月三十日，在中華聖經教育協會事工分享和籌款晚宴中之節錄講詞，由編者節譯，譯文未經講者過目。「耶穌進前來，對他們說，天上地下所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗，凡我所吩咐的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（馬太福音28:18-20）
十一個門徒遵從耶穌的吩咐，來到加利利的山上。我們很清楚地知道，主耶穌的這個吩咐不單是對第一世紀的早期門徒而說，同樣地也是對廿世紀末的我們而說。我們通常稱主的命令為大使命（Great Commission），針對我今晚的重點，同時強調大使命中的教導責任，我特將它稱之為教導大任命（Great Teaching Co-mission）。現在，讓我們一起來思想其中的十個要點。
基督教教育的五項命令
1.順服主！把握每個事奉機會。
所有的事奉，包括中華聖經教育協會的事奉在內，都是惟有出於順服主耶穌，方能有事奉的機會。16節告訴我們﹕「十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。」他們完全不知道會有甚麼事發生，既沒有人告訴他們會有甚麼特別的指令頒給他們，也沒有預告將要發生事件的節目單，他們只看到主耶穌。事奉的機會始於順服主。
我相信九二年鴻基和同工們開始協會的事奉時，並不知道四年後的今天會如此蒙神祝福，更不知道需要面對眾多的艱難。但我們感謝主！就像當時的門徒一樣，在面臨挑戰的同時，我們仍要同心讚美主！
2.勿遲疑！儘管放膽作主工。
「他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。」（17節）這裏的疑惑並不是對主的疑惑，而是對主的吩咐感到遲疑。今天許多事工之所以不能展開，就是因為人們遲疑、裹足不前。我們雖然定意順服，卻於達到山上時說﹕「恐怕沒有足夠的能力﹔恐怕沒有足夠的財力﹔恐怕沒有足夠的人力﹔恐怕沒有足夠的時間。」
令人費解的是，即使主已經十分明確地將要做的事擺在我們眼前，我們卻仍遲疑是否要執著於事奉的異象、是否要接受主的挑戰、是否要全心順服。可惜的是多少事工因為人的遲疑，而使其果效大打折扣。
3.懷主心！以僕人心懷事奉。
美國教會最大的失敗在於不瞭解聖經所教導的領袖觀念，太多教會步著屬世後塵，效法商業作風。至於華人教會如何，我不得而知，你們要自己去回答、去面對此問題。
路加福音記載耶穌上十字架前幾個小時發生的事，猶大離席後，剩下的十一個使徒並沒有圍著耶穌，抓住最後問問題的機會，也沒有與耶穌一同禱告、靈修、敬拜，他們竟擠在一角，爭論誰該當領袖。
我們，包括中華聖經教育協會，在基督教教育中的任務，並非單單出版教材，更要能幫助教會建立合乎聖經的領袖觀，培養合乎聖經教導的領袖。我們實在要卸下裹在現實文化中的罪惡與世俗主義，積極主動地孕育出更多以耶穌基督僕人心態事奉的同工。
如果我們不能以僕人的心懷事奉，往後的任何事工報告，不僅不會更樂觀，甚至可能會比不上今晚的成果報告。4.栽培人！訓練基督樣式的門徒。
4. 栽培人！訓練基督樣式的門徒。
我們的事奉哲學端看我們對「使萬民作門徒」所下的定義，有些人認為「使萬民作門徒」就是要傳福音、領人悔改、信主、建立「健康」的教會，而此「健康」只意指人數的增長。不錯，使徒行傳頭幾章確實記載了悔改信主的人數，但是後面的幾章卻很快的就不再有人數的記載了。教會是否「健康」不在於人數的多寡，乃在於會友的心念。我們從使徒行傳中學習到信徒彼此相愛、同心合意、互相幫補。路加說：「沒有人有缺乏」（徒4:34），因為每個人都得到弟兄姊妹彼此的適當照顧。我們無法單用數量的成長來衡量帶領人更有基督樣式的事奉，假如不幸這麼做的話，我們就已離開新約聖經的教導，迷失在世俗的風氣與時尚當中。
5.靠主行！大使命的焦點在時間，不在地點。
當耶穌說﹕「我就常與你們同在，直到世界的末了」，我一直以為祂指的是地理位置，無論我到那裏，耶穌都與我同在。這固然沒錯，但此處耶穌卻不是這個意思，這裏指的確實是時間，耶穌是說﹕「直到世界的末日，我都與你同在」。也就是﹕「我每時每刻都與你同在」。你的事奉、我的事奉、任何事奉都在於主，都要時時靠主而行。
基督教教育的五項準則
1.要以聖經教導為根基。
我們一切的努力務必完全以聖經為根基，因為聖經超越任何文化。我們談論各種不同的文化、文化之下的隸屬文化、北美洲的中國文化、以及各種源自文化的事件，但是聖經卻無視於文化之不同，聖經永遠駕馭各種文化之上。我們應依循聖經，去瞭解人的罪性、神的公義、和聖潔的生命。
2.建立靈命重於人數增長。
綜覽新約書卷，不難看到眾多信徒靈命得到成長的教會。一九九六年北美教會增長的目的在擴充教會﹔經文裏教會增長的目的則在拓寬心胸。新約教會的注意力集中在人的動向和他們靈命的形成。我並不是標榜小教會，只是指出蹈美國社會追求成功覆轍的危險。導致人心改變、靈命成長、和增進信徒合一，方是聖經稱之為「有效」的事奉。
3.聚焦服事有需要的人。
我們必須刻意地去服事有需要的人。一九九五年的秋天是美國有史以來幼童入學人數最多的一次。很多小學必須重新改建，以容納大量的入學人口。這些幼童不是將要出生，他們已經在那裏了。教會極需受過優良訓練、委身於基督教教育行列的成人領導者來教育我們的新一代。
4.善用現代方法，更要順服聖靈帶領。
第一世紀的基督徒對神擺在他們面前的事工所做的即時回應，令我獲益良多。他們無須事先做出節目程序表，無須說﹕「到鄰近社區傳福音，需於週四晚七時在教會集合，禱告十五分鐘後，於七時十五分至卅分清點福音單張，然後出發，到鄰舍去分發單張，於九時卅分返回教會。」我並不反對這個做法，但若我們僅一頭鑽進這些密麻的時間表裏，不讓聖靈在神賜的事工上帶領我們，就不會在基督教教育上做出合乎聖經原則的回應。打開心胸接受神賜的事奉機會，如彼得一樣張開眼睛看看那些瞎眼乞丐，神問﹕「你如何幫助這一位？」「你如何讓我藉你服事他的需要？」你、我、各教會、中華聖經教育協會，當如何回應聖靈在服事方面的帶領呢？
5.注重教會與家庭平衡事奉。
教會中的基督教教育事工應該是輔助性質，神的計劃是要父母在家中教導兒女聖經和過聖潔的生活。惟有當家中沒有敬虔的父母，教會才插手幫忙，形同代理父母。但記住，這不是最被神看好的計劃。神學院教育、基督教書籍、和主日學教材，是教會用來幫助家庭完成屬靈栽培的媒介。教會與家庭需聯手，完成基督教教育的使命。沒有人能自誇已毫無欠缺地在家中教導了兒女，以致不需要主日學、青少年事工、或基督教文獻。事實指出，我們不但需要來自各方面的幫助，並且要在家庭與教會兩方面的事奉當中取得平衡。
主耶穌的大使命不單是對早期門徒而說，同樣地也是對廿世紀末的我們而說。大使命一定要與大任命一起配合，我們絕不敢忽視大使命中的教導責任，這是我們要誠實面對的教導大任命。弟兄姊妹！我們不要吃驚訝異，不要為神的能力、不要為神所成就的、不要為神的命令、不要為神將藉由你、我和中華聖經教育協會所擺上的而驚訝！願神祝福你們！晚安。