從禱告以致於禱告
于力工牧師
保羅在論述神的義與福音的關連時，他用了這樣的一句話來述說：「因為神的義正在這福音上顯明出來，這義是本於信，以致於信」（羅1:17）。這「義」有幾個意思，其中最重要的一個意思乃是「神喜悅」。希伯來書11:6說：「人非有信，就不能得神的喜悅。」實在來說，福音的功效就是使神喜悅，也使人喜悅，這乃是「由神喜悅，以致於喜悅」。照樣，禱告這一操練也是如此。禱告是使神喜悅的一件事，神喜歡人和祂同行、和祂一起生活、和祂說話行事。我們這些蒙恩的人，是神所喜悅的人，我們要從「禱告以致於禱告」來討祂的喜悅。這就是禱告的人生、禱告的生活、和禱告的價值。我們也這樣地活在神面前，就是我們的禱告的人生觀。
我們要怎樣可以達到並履行這樣的人生觀？如何能做到「從禱告以致於禱告」呢？
一、從低頭敬拜以致於低頭敬拜 （創24:26）
亞伯拉罕打發他的老僕人，到他的本家為兒子娶一個妻子。僕人得了這個使命之後，就把這使命當成自己的負擔和託付。他先做了一番充分的準備（各種禮物、交通工具和當說的話），以便能達成主人的託付。在整個運作過程中，每當他在做與做成一件事之時，都要做一個簡單的動作──「那人就低頭向耶和華下拜」（創24:26, 28）。這是老僕人在禱告，低頭表示他的倚靠神，隨時稱頌神，隨時求神引導、指示當行的路；這也是稱謝神已經聽了他的禱告，讚揚神所成就的. . . . . . ，這一簡單的「小動作」卻具備了重大、重多的涵義與意義。這也是一種說明和榜樣。我們要效法老僕人，在我們一生的道路中、每日的生活中，隨時隨地地向神低頭敬拜，在凡事上謝恩，在凡事上尊重神，把當做的、當尋求的告訴神。同時，我們也要隨時隨地地安靜在神面前敬拜、尊崇祂。
這樣的操練就是「向神低頭以致於低頭」。
二、從向神跪拜以致於向神跪拜 （但6:10）
從聖經中我們看見許多神所揀選、使用的人，常做跪拜的動作，常跪在神面前禱告；但以理、司提反就是很好的例子。「但以理......一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝」，而司提反在殉道之前「又跪下大聲喊著說」（徒7:60），這跪下是表示向神謙卑的動作，把自己的一切主權交給神。這動作也表示我們心中的懇切。我們與神同在、同行、同工，這些都表示與神的「同」，可是在禱告的時候，我們卻不求與神平等，而應在態度上把自己的主權、所有權完全放下，放在神的手中，用雙膝跪在神的面前禱告感謝。
禱告乃是交出主權及擁有權，把自己如同金錢放在銀行裏，讓神可以給我們「生利息」，使我們得以在神的銀庫中「一本萬利」。我們算甚麼？可是放在神的大能、巧妙的手中，就能產生更大、更多的功效。
跪下也表示我一無所有，我的一切乃在於祂，祂能使我的無有變成有，並且豐盛有餘。願我們能明白這道理。讓我們這一生能「跪在神面前以致於跪在神面前」，不斷地向神跪拜。
三、從俯伏以致於俯伏（民14:5）
願我們不僅向神低頭敬拜，不僅向神跪下，我們也當效法俯伏的功課。這樣的禱告樣式更代表我們心中禱告的意念和內心的誠意，如摩西、亞倫俯伏在耶和華的面前（民14:5）；如亞伯拉罕向行者俯伏（創18:2 ）。不論在順利時、在急難時，都能向神「五體投地」，完全交託、完全倚靠，承認自己乃一無所是、一無所有、一無所知、一無所能。如此般地來投依在惟有神是（是一切的主宰），惟有神一切有、神一切能、神一切知的認知之下。我們願意向祂擺上、獻上，相信祂到時會工作，救我們超出艱困之境，因為祂是看顧、憐憫的神。主耶穌在客西馬尼園的謙卑俯伏，也是我們最好的榜樣。
四、從舉手以致於舉手
聖經中有很多次說到舉手禱告，如：摩西率領以色列人與亞瑪力人作戰。他帶著亞倫、戶珥上了山；約書亞在山下平地上與亞瑪力人爭戰，摩西在山上舉手，何時舉手，約書亞在前線就得勝；何時垂手，約書亞就敗退。摩西雙手疲乏，亞倫及戶珥在兩旁扶著摩西的雙手，直到約書亞消滅了敵人。這場生死的戰爭，竟與舉手有關。從此事，我們至少可以看出四個重要的教訓：第一、在當時這是一場生死攸關的戰爭。要得勝就要向神舉手，一再舉手，一再禱告。第二、堅持舉手。當摩西不能繼續舉手時，就有人在戰場上陣亡。為了能打退仇敵及能得勝，就要堅持到底地舉手。第三、在當時的戰況下，這不僅是一個模範，更是一個原則了。摩西不能不舉手，非舉不可，這表示神行事與摩西舉手有關。第四、參與戰爭、打仗，固然需要刀兵，並且要奮勇作戰，才能卻敵。但是在此處不舉手，就不能勝利。這樣看來，因為舉手而使得神親自出面作戰。神做事要人與祂同工，舉手禱告就是人與神同工，神與人同工，一同作戰；神率領，人參與，共同合一地去作戰。可見禱告和舉手有密切的關係。
神的兒女在世，一面活在主面前，也一面在主面前事奉。在屬靈的境界裏，這也是一場爭戰，是情慾和聖靈之戰（加5:17）。我們要勝過肉體，要勝過世界，就必須要禱告，向神求能力，靠神的能力而戰勝。同時我們也是與撒但和邪靈在爭戰（弗6:12；猶9）。打敗撒但和邪靈，更需要以禱告來倚靠神而得勝，倚靠萬軍之耶和華的靈方能成事。為此我們要隨時隨地地舉手，白日向神舉手，夜間也向神舉手，舉手成為得勝的「武器」。請記得舉手需配合你的心、你的口來禱告（參詩28:2; 63:4；哀2:19；提前2:8）。
五、從等候以致於等候
詩人把他們的禱告經過、所用的方式坦白地告訴我們，這是他們非常寶貴的經歷。
(一)、忍耐的禱告：禱告不只是一次，要常常禱告（從禱告以致於禱告）。神做事是照祂的時間表，是照祂的計劃。祂知道甚麼是對我們最好、最適合、最有益的。神不照你意，也不照我意，乃是照祂自己的意思，祂有主權（參太26:39）。更何況有許多的事是我們做不到的，一定需要神為我們做。在禱告的事上，我們要學習忍耐的功課，把急急躁躁的心態糾正過來。
(二)、安靜的禱告：哈拿的禱告（撒上1:12-13），只見嘴唇動，而聽不見其聲，這是她在裏面向神說話，吐露她的苦情。禱告不一定只是在吐露苦情、或舒展心中的壓力。我們也可在靈裏默想祂的話語，在內心中稱讚神、榮耀神，這是很重要的操練。我們有時大聲讚美說哈利路亞，有時也安安靜靜地在心中說哈利路亞。安靜的操練，也是得力的方法，是得神應許的道路，用心靈來走道路、來和神交通。若我們能經常地默然等候祂，我們就會感受到靈裏的甘甜，感受到一種屬天的美，「何等的善，何等的美」。就像馬利亞安靜地在耶穌的腳前，聽主向她說話。聖經沒有記載下來主說些甚麼，但我們猜想一定是很甘美、很吸引. . . . . .，否則馬利亞不會那樣地專注。
以上是列舉出不同的禱告形態。禱告並不在乎長短，有時可能只是簡單的一句話，有時也可能像詩篇一一九篇那麼長。若我們能再加上身體所自然流露表現的姿勢，就更能增加禱告的意義和內涵了。形式本來不是實際，若是配合了禱告，就能使禱告的實際更加地虔誠、更加地討神喜悅。也因為討神喜悅，而使祂垂聽我們的禱告。
我們要時時提醒自己，不要在禱告上間斷。我們的一生是一個禱告的人生，也過著禱告的生活，不能停止、也不能罷休，要繼續、要堅持。我們的口，我們的心要一直向神打開；口中說出恩言（參歌1:2-3），心中湧出美辭，使我們的禱告、與神的親近，真是又美又善，取之不盡，享之不完。我們的人生就是要這樣不斷地在神面前用禱告來活著，用禱告來與神同在。
于力工牧師曾任新加坡神學院院長、基督工人神學院院長。著有《聖經助讀本》、《聖經史地》、《夜盡天明》、《禱告和禱告學》、《靈命進深材料第一集》等書。目前在達城中華基督徒恩友堂牧會，並在世界各地主領聚會。