第一個十年 呂鴻基
十年樹木，百年樹人。短短十年對從事教導事奉的人來說真是如同轉眼，工作的心力雖已投入，然而果效如何還待主耶穌基督的審斷。
六月八日的清晨，我去參加一個特別的追思禮拜。到兩個墓園聚會，紀念一九九二年六月八日，我們教會的小巴士被撞全毀，五位青少年以及輔導當場被主接去與九位年輕人受重傷的車禍。那令人思之淚下的情景，那歷歷在目的景象與回憶，雖然已過了十年，但真是如同昨日。
十年前正值此極其傷痛的時間，我們一小群人，同感到神的託付，開始籌備中華聖經教育協會的成立。這一小群同工中，有主日學老師、神學生、牧師、長老，我們多少都與這些年輕的弟兄姊妹，或是他們的父母有深入的情誼。因而讓我們體會到生命的寶貴與教導的重要。對我們來說，十年光陰好像轉眼即逝。但是我知道，即使有神的恩典與同在，這些失去他們的長子或長女的基督徒父母，他們已經勇敢地走過這令人心痛如割的十年。
第一個十年（1992-2002），但願讓自己與同工們有機會數算神的恩典，回憶神的帶領與操練。記得十五年前，當時在尋求神的旨意，是否要全時間服事神，進入神學院受裝備？心中只有一個感動，就是要將自己年青的力量獻給主。感謝主！祂保守我，不僅讓我有信心辭去工作，進入神學院接受神學訓練，又讓我可以在畢業之後就全心全意投入聖經教導的事工。二十年前初信之時，就受到查經團契與教會主日學的益處，常覺得讀聖經、學聖經、教聖經是我的「起初之愛」。神讓我有機會在第一個十年就能專心投入我「起初之愛」的事奉。我感謝祂！
感謝神！協會從零開始到如今，都是神的恩典。這十年篳路藍縷，不無困難。但十年來，沒有多餘，也沒有缺乏，都在神的供應下，提供了我們於不同時期的不同需要。記得九二年的時候，將家裡的書房權充辦公室，後來借用外面辦公室的一角，直到目前兩千呎的辦公室、整齊的電腦設備，一箱箱印好的教材，這都是神的恩典。我最要感謝的是一群同心的同工。指導我們的顧問、同心策劃看管的董事、不計代價一起賣力的同工、還有樂意幫助的義工，以及挑燈夜戰的特約作者。如果沒有這些主內親愛的同工，協會不可能有目前的成就。還要謝謝不少牧長前輩，他們一再鼓勵我們不要看潮流，而要在這不重視神話語的世代緊緊持守教導神話語的異象。
第一個十年，從心中的夢想，異象的成型，目標的制定，工作的起步，我們以最經濟的方式、最投入的心志，一步步地展開推動聖經教導的工作。十年前我個人瞭解教育事工的長遠性，因此求神讓我有毅力持續這個託付。寧可慢，寧可小，而不要曇花一現。教育事工百年大計，我們願連接著活水的泉源，細水長流，持續地服事這個世代。
從九四年第一本扎根聖經系列教材出版到現在，我們已陸續出版了十本教材。感謝主！這些教材都是經過極其嚴謹的過程才出版的；許多牧師、傳道向我們反應說：「教會的主日學與查經班使用扎根系列教材，不僅減輕有經驗的主日學老師的負擔，若有新進的老師或帶領者，我們也很放心」。有一位華人教會的舊約聖經權威、退休的牧者，在他的聖經專題講座中，也指定使用扎根聖經系列教材為主要講義。
去幾年來，我們聽到最多的建議，就是「下一本何時出版？」從九四年到目前，我們只出版了十本扎根聖經教材。我們的確也想快一些，但聖經根基穩固、有教導經驗、適合寫作教材的作者實在難尋。另外出版經費的短缺，推廣的障礙都成為我們出版進度的限制。在維持教材的內容與高品質的前提下，我們應該加快寫作與出版方面的進度。請為我們代禱。
十年前還在神學院的時候，對教會的教導事工即有負擔，但是眼看華人教會有教育牧師的卻非常的少。當時就有一個心願，與其牧養一個地方教會，寧盼能成為更多教會的教育牧師，專精推動與執行教會的教導事工。
不斷地訓練栽培主日學老師是教會推動教導事工的必要條件。感謝主！在過去幾年來，神打開了在各地訓練主日學老師的門。也藉著老師的訓練，與教會一同配搭推動教會各年紀階層的主日學事工。我時常向弟兄姊妹表示，中華聖經教育協會不是一個出版社，而是一個聖經教育的機構。為了將信仰建造在人心，為了協助教會推動教導事工，她必須積極協助教會不斷地從事主日學老師的訓練。教材的出版主要是要幫助這許多在各地方教會忠心教導的弟兄姊妹，讓他們能夠減輕一些壓力，週而復始且更有果效地在教會中教導聖經。
我感謝主！祂使用了我三十五歲至四十五歲，這段人生中強壯的十年。這十年來雖然有困難、雖然有軟弱、雖然有灰心和跌倒的時候，但每當想起神竟然拯救我，竟然使用我，心裡就深覺滿足，不禁自問：「小子體會事奉的喜樂，此外夫復何求？」
不能瞭解、無法接受、想之淚下的教會車禍，己經十年了；短暫人生中強壯的十年光陰也度過了。誰能知曉眼前還有幾個十年？情願求主繼續保守，求主繼續使用。
聖經教育協會「第一個十年」紀要
1992 計劃與組織，正式註冊為非營利機構，協助Biblical Education by Extension的中文教材事工。同工各自使用家裡作辦公室。
1993 發行《聖經教育季刊》，設計《扎根聖經系列》教材的寫作原則與格式。增加同工，借用一間辦公室。
1994 出版教材《使徒行傳》學生本與教師本。遷入租用的辦公室，開始添購所需設備。開始專題講座事工。
1995 邀請寫作同工，編製成人主日學教師訓練講座教材，開始教師訓練。
1996 出版《神與聖經》《羅馬書》。總幹事接受按牧禮。
1997 出版《以弗所書與歌羅西書》、《士師記與路得記》教材。出版基督教教育者手冊《學習教導》參考書。再版《使徒行傳》與《神與聖經》。開始暑期海外訓練事工。
1998 出版《詩篇》教材。開始大型的「改變生命的教導」訓練會。在神學院授課。
1999 再版《以弗所書與歌羅西書》教材。增加一位半時間編輯。
2000 出版《回歸先知書》教材。延請會長與會長助理，擴大組織。提供「末世預言」與「靈恩問題透視」講座
2001 出版《教牧書信》《約翰福音》教材。小組動力講座
2002 出版《馬可福音》，再版《羅馬書》。會長離職，調整組織。編輯《建立基督化家庭》，全力編寫《永生的第一年》四本一套的初信造就教材。
真理的教導與傳遞
是信仰混淆世代的唯一希望
董事會側記
2002年五月份舉行的董事會中，四位董事林慕忠牧師、陳宏正長老、蘇緋雲博士、崔至聖弟兄以及總幹事兼董事呂鴻基牧師，除了中肯地檢討過去半年以來協會事工的進展和熱切地商討了未來的計劃和策略之外，更重要的是在協會即將進入另一個十年的新里程時大家再一次思考協會的目標「藉聖經教育將信仰建造在人心」在這彎曲悖謬的世代中所扮演的角色和啟導的作用。
與會者首先就個人在服事中的經驗和觀察，分享了對這世代和教會的看法。林慕忠牧師因為除了擔任協會的董事之外，還身負北美華福會總幹事的重責，對北美華人教會的情況有深入的瞭解，他沉重地表示在北美約一千五百間華人教會中有百分之四十五是因分裂而有的，教會內部問題重重，軟弱不振。林牧師語重心長地說：「教會不怕外患，內憂才可怕」。
林牧師的一番話帶給我們反思，教會內部若不積極地根據聖經傳揚神的話、高舉基督，信徒就不明白真理、不按真理行事，不能過得勝的生活，難怪教會內出現一大堆問題。教會自顧於解決內部的問題尚且無暇，更遑論對外廣傳福音了。保羅當年訓勉提摩太要「按著正意分解真理的道」（提後2:15）仍然是今日教會刻不容緩、最根本的當務之急。教會縱使有再多新鮮、吸引人的節目、變化多端的聚會方式、表面看起來有意義的活動，但若不從最基本的教導信徒有系統且持續地研讀神的話著手，使信徒的靈命有根有基扎實地成長，恐怕這一切都將如曇花一現，凋零無蹤，枉費工夫。信徒雖已重生得救，但生命沒有被建立在真道的基礎上，對信仰的把握也只能是建基在感性的屬靈經驗上，完全無力抵擋世俗異教勁風之吹襲，以致信仰漂搖不定，甚至又「歸回那懦弱無用的小學，情願再給他做奴僕」（加4:9）的情況。
陳 宏正長老與林牧師一樣同是自協會創立以來的董事。他一生忠心事奉，擔任長老多年，在教會中傳講主道、教導聖經、栽培門徒，2000年退休後更是孜孜不倦地全職事奉，並在神學院進修。陳長老以己身在教會服事的經驗，再次強調聖經教育的重要性，並指出教會中教導人才普遍缺乏，應大力訓練、儲備師資。
這正是神託付給中華聖經教育協會的使命，十年來同工們一方面滿懷信心地推動此異象，因為深知真理的教導和傳遞是這信仰混淆世代唯一的希望，另一方面也誠惶誠恐地編寫聖經教材、舉辦教師訓練。因為唯有正確、平衡、一貫性的解經，才能帶出純正的信仰；惟有啟發、生動式的教學才能將神的話有效地應用並力行。
蘇 緋雲博士在董事會中是一枝獨秀，雖身為女流，但對真道的堅持和傳揚卻絕不讓鬚眉。蘇姊妹經年累月在世界各地，馬不停蹄地奔走宣揚神的道、教導神的話。蘇姊妹不久前在英國，深刻地感覺到屬靈氣氛的低落，全國上下離神甚遠，因而心中頗多感觸。
歷史上，英國曾經是屬靈的強國，神賜給她許多寶貴的資產和祝福，興起無數的屬靈偉人和了不起的宣教士，為神國成就了大事，如：約翰衛斯理、司布真、威廉克理、戴德生、大衛李文斯敦、喬治慕勒……等人。不過二百年的時間，英國在信仰上卻徹底地敗落了，聖經的權威不再被尊重，一般人不再接受聖經的標準和原則，甚至否認神的存在。遠離神的後果使得英國人心敗壞、經濟混亂，教產賣給異教使用……。
其實放眼當今世界，處處混亂不安，道德破產、信譽掃地、經濟崩潰、人心渙散，這完全是因為人離棄神話語的緣故。早在舊約阿摩司的時代，先知就已清楚指出此現象：「人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話」（摩8:11）。人們的耳中充斥了各式各樣的聲音，惟獨缺少神的聲音；人們心中塞滿了各種慾望，惟獨缺少了對神話語的渴望。正是因著神在心中興起這樣的負擔，催逼著蘇姊妹不辭辛勞地絡繹於途，為的是要將「耶和華口裡所出的一切話」傳揚出去，以激起人們的渴慕之情。神的律法、典章不僅僅要傳給這一代的人，也要代代相傳給我們的子子孫孫，「使將要生的子孫可以曉得。他們也要起來告訴他們的子孫。好叫他們仰望神，不忘記神的作為。惟要守他的命令」（詩78:4-7）。下一代的教育始於家庭，這也是蘇姊妹多年來苦心致力於教導神所給父母——「要殷勤教訓你的兒女」的吩咐的原因。
崔志聖弟兄是董事會的主席，也一直義務地負責財務的工作，在總是捉襟見肘的情況之下，協會的各樣事工得以順利展開，完全得力於崔弟兄的忠心和見識。崔弟兄對教導下一代特別有負擔，亦長期擔任AWANA事工的Commander。這是一個以有系統地背誦聖經為主的兒童課程。十多年來崔弟兄樂此不疲地與孩童一同成長，在服事中崔弟兄深感自小教導聖經的緊迫性，若我們不將神的道及早栽種在他們純潔的心田，這個世界將搶先一步，無所不用其極、無形無影、無孔不入地滲入他們的思想中。最近詹姆斯道森博士（Dr. James Dobson）在他的廣播節目中曾表示，從他們專為少女發行的一本雜誌近年來的讀者投書中發現：今日的青少年和以往最大的不同是他們已不公開反對任何意見，卻說：「你對，我也對，請你別管我」。這是現今世界的潮流，個人選擇自己的人生哲學和生活方式，我們的下一代就是生活在這樣的後現代主義的環境中。
十年的耕耘，在呂鴻基牧師心中一直堅持的是神當年所給的異象——教材寫作、教師訓練。這協助全球華人推動聖經教育的負擔不曾一日或減，尤其是愈近末世，異端邪說愈益猖狂、似是而非的解經愈迷惑人的時代，這從神而來的託付就愈明顯，使得他雖覺承擔不起，卻不敢妄自菲薄，只有專注心力，勇敢向前。
這是個棄絕耶和華為獨一的真神、否認耶穌、曲解聖靈、藐視聖經的世代；人自以為神、或自造神，拋棄聖經的至高權威，不接受有絕對的標準。人憑著自己的喜好行事，結局必定是走進自己所選擇的死胡同裡。中華聖經教育協會面對這日益艱巨的挑戰，在未來第二個十年中，將繼續堅持異象、殷勤作工，完成主的託付。