創世記 作者:呂鴻基

扎根聖經系列 舊約研讀課程
適用於成人主日學、團契、小組、查經班、個人靈修
書名: 「律法書」是舊約聖經的首五卷書
第一課 綜覽(1:1-50:26)
第二課 創造(1:1-2:25)
第三課 墮落(3:1-5:32)
第四課 洪水(6:1-9:29)
第五課 分散(10:1-11:9)
第六課 亞伯蘭(11:10-16:16)
第七課 亞伯拉罕(17:1-25:18)
第八課 以撒(25:19-28:9)
第九課 雅各(28:10-32:32)
第十課 以色列(33:1-38:30)
第十一課 約瑟(39:1-45:28)
第十二課 進埃及(46:1-50:26)

創世記、出埃及記、利未記、民數記,和申命記。「律法」的希伯來文意思是「訓誨」、「教導」、「指引」,所以有人稱之為「訓誨書」,又因為作者是摩西,也被普稱為「摩西五經」。這五卷書的個別書名,分別是從希伯來文聖經各書卷的前幾字來取名。「創世記」的這個 名稱之意是「起初」(希伯來文是beresit)或「始源」。創世記的英文名為Genesis,此字是創世記中的鑰字 「toledot」的翻譯,是從 希伯來文的toledot,翻譯成希臘文geneseos,再從希臘文翻譯成拉丁文Genesis。 希伯來文toledot的意思是「後代generation ,記載account,..….等」。

作者:摩西。傳統上猶太人與基督徒都一致認為如此。近代有一些學者對此持不同的意見。但從律法書的本身﹙出17:14)、其他舊約書卷的証明﹙王上2:3),以及新約的引證,更重要的是基督耶穌的親自確認(太19:8;可7:10;路18:29-31; 20:37; 24:27;約7:19),使我們確信摩西是作者。創世記是摩西在帶領以色列人出埃及、進入應許之地,在曠野頒佈律法時,根據耶和華神的啟示而寫下來的。從起初的創造,經過墮落、洪水、分散,進入列祖時代,一直到約瑟的死,有選擇性地記錄了二千五百年的史實。離現今數千年的史實,雖然有歷史考證上的困難,但我們可以確定它的真實性與準確性是毫無疑問的,因為它是永生真神所啟示的。

寫作日期:主前1420年,於出埃及的曠野途中。

寫作地點 : 西乃山下的曠野地。

寫作對象:摩西五經寫作的對象,主要是針對當時出埃及後的第二代以色列人。當他們將要進入神為他們預備的迦南美地時,摩西向他們講述人類的由來及以色列的歷史(創1─出1)、神對以色列百姓的心意、要求,和他們的使命(創12:1-3;出19:3-6),並且用前人的經歷來提醒他們如何作神的子民、如何跟隨神(申31:19,24-29)。

寫作背景:神使以色列家族在埃及人的禮遇之下,經過四百年的時間,從七十人成長為大族。等時候到了,神就使環境轉成逼迫,以色列人飽受埃及人的苦待,神再興起摩西,帶領以色列全家出埃及,脫離苦境。但以色列人脫離迫害之後,卻心中無知,發怨言,悖逆神。神使他們繞道而行,以四十年的時間整整一個世代,在曠野漂流,藉此訓練以色列人對神的信心。在這段艱難的時間中,摩西將從神所領受的啟示記錄下來,用以教導他所帶領出埃及的整個以色列民族,認識這位拯救他們的耶和華神,知道神的作為。摩西五經,或稱律法書,包括創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記,都是在這個背景下寫出來的。

寫作目的:
一、提供神與子民立約的歷史根據。
二、使以色列人認識他們的根源,認識與耶和華神與先祖的關係。
三、提供出埃及記的背景,使以色列民明白出埃及的原因。
特徵與重要性:
一、創世記是一卷「起源」的書,提供人類與宇宙的起源的記載、罪的產生與介入。
二、創世記記載世人因罪所受的咒詛與因恩典所得的祝福。
三、聖經中其他的書卷,都幾乎直接或間接引用或提及創世記的內容。
四、創世記的內容受到許多聖經學者,與其他不同領域的學者的鑽研與討論。
五、創世記受到許多無神論者的攻擊與非議。
六、創世記提供救贖神學的基礎架構:人的存在、罪的介入、死的進入,和救贖的必要。
七、創世記揭示信心的對象和內容,對缺乏一神觀念文化背景的華人,更彰顯出重要性。
教材作者呂鴻基牧師,生長於台灣臺北市,清華大學畢業後,在美國取得北卡州立大學材料科學博士學位。畢業後進入美國國家實驗室從事有關超導體材料的 研究。 一九八九 年蒙神呼召,進入達拉斯神學院受裝備,取得神學碩士(Th.M.)和基督教教育碩士學位。現專職教材寫作和教師訓練之事奉,並任中華聖經教育協會總幹事, 扎根聖經系列教材主編。他以傳講與教導聖經,領人更深認識神為一生職志,並經常在各地訓練主日學教師如何更有效地教導聖經。
 
 
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