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第一課    耶穌是超越的啟示（1:1-4）

5. 從上表你體會到哪些你與耶穌基督的親密關係？
參考答案：祂是主，祂是兄弟，祂是榜樣。祂瞭解人。我們若願意，也可以清楚認識耶穌基督。

6. 耶穌受限但超越的人性，為我們這些?弱受限的人，解決了哪些基本問題？你的這些基本問題得到真正的解答嗎？
參考答案：生死，試探，苦難，價值與意義。受苦叫祂成為更好的領袖，我們的受苦，也怎樣叫我們成為更好的神的僕人（2:10）。人常因為對死的懼怕，而被死捆綁住。只有耶穌基督的救恩，讓你我可以真正的不怕死（2:15）。知道基督受過苦和受過試煉，可以幫助我們怎樣面對試煉。

第三課    耶穌比摩西更完美（3:1-19）

1.    耶穌和摩西，在與父神的關係上有何相同（3:2）？
參考答案：同是神所設立的，同是在神的家中盡忠的。

2.     同為忠心使者的耶穌，如何超越摩西（3:3-6）？
參考答案： 耶穌配得更多的榮耀，耶穌是神，是神家的主，摩西只是神家的僕人（3:3,4）。摩西的事奉，是預備耶穌基督的來到。耶穌基督將親自治理祂自己設立的家。耶穌是建造者，超越被建造的摩西。

3.    什麼是可誇的盼望和膽量（3:5,6）？你有可誇的盼望和膽量嗎？
參考答案：盼望是指對耶穌基督的盼望與信靠，相信耶穌基督所應許的救恩必然成就，既使在困難的時候，也能堅定地相信耶穌是我們的主。膽量是持續向前走的心力，信主的人，在受到環境的引誘，或是壓迫的時候，能夠維持信心，忠於耶穌，持續往前走。

4. 有什麼事情攔阻你經常思想耶穌基督？有什麼事情攔阻你堅持這個可誇的盼望與膽量，以致於你的信心不能堅定？
參考答案：在認知方面，如果一個人只是表面化地認識耶穌；在心志方面，若一個人仍然以自我為中心，將耶穌看成一個心裏寄託；在關係方面，若一個人與主沒有親密的屬靈關係；就不會以主為首位，也不會經常思想耶穌。信心就受環境與世界的引誘，而搖擺不定。請自由分享實際經歷。

5. 古時摩西帶領以色列人出埃及進迦南。什麼是現在的基督徒的埃及與迦南？
參考答案：世界是現代基督徒的埃及，神的國度與應許是現代基督徒的迦南。基督徒因著耶穌基督的救恩而進入神的應許（弗1:3, 11, 15–23）。當時以色列人得以過約但河進入迦南應許之地，今天基督徒也當憑著信心，信靠跟隨主耶穌的領導向前走，支取神的應許。這樣，必將得到神的國度與應許。

6. 神已經將應許賜給以色列人了，但當時不信的世代，卻要在曠野飄流四十年，又死在曠野的教訓，對於作為基督徒的你我，有什麼具體警惕？
參考答案：曠野的歷程對現在的基督徒來說，是指基督徒沒有信心，不知道支取神所賜的應許，因而不能享受神所賜的安息。曠野飄流是指基督徒雖然信主得救，但卻對神沒有信心，懷疑神的話，流連於世界和世俗的引誘，因此心中沒有喜樂，得不到神所賜的安息。

7.    你認為患難，逼迫，與困苦所帶來的試煉，將會如何顯出一個人對神的真正信心？你認為患難困苦的環境，或是安逸富裕，比較會讓人生出不信和剛硬的心？為什麼？
參考答案：真金不怕火煉。患難，逼迫與困苦，常常能分別出一個人是否有真實的信心，分辨出真正的信主，或只是表面的相信。有主的生命的真基督徒，在環境的考驗之下，會向神支取恩典，會持定盼望，會有膽量，願意為主有所堅持。但是沒有基督的生命，表面相信的人，卻沒有聖靈的同在，也不會生發出堅持到底的盼望與膽量。通常安逸優裕的環境，比較容易使人生出不信與剛硬的心。因為這樣的環境，迷惑人轉而信靠自己，而不信靠神。讓人隨波逐流，沉溺於眼前的享樂，以致信心停滯不前，剛愎自用，以自我為中心，而不是以主為中心。

8.    以色列人不能進入神的安息的警告，給予現在的基督徒哪些告誡？
參考答案：要體貼聖靈的感動，要對神有顆柔軟的心。堅持在主裏面的確實信心。憑信心挪去攔阻我們信靠神的障礙，或許是現實生活的困難，或許是個人內心的驕傲與無知。維持自己時常在神的愛中，以免那從內心發出來不信的惡心，在我們軟弱的時候掌控了我們。

9.     信主的人會有不信的惡心嗎？你自己當如何防範不信之惡心在你的裡面產生？
參考答案：會的。當信主的人，不肯順從聖靈的帶領，不願學習神的話，沒有屬靈的長進，就容易孳生不信的惡心。追求屬靈的長進，用信心支取神的恩典，順服聖靈的引導，遵從神的話，才可以防備不信的惡心。弟兄姊妹之間要天天彼此相勸，互相鼓勵。我們不能只注意一些該遵守的規條，乃是要以順服的心態，將心向主敞開，生活讓神管理，並常常思念耶穌。

第四課    耶穌比律法更完美（4:1-5:10）

1. 請將所有的安息在你的聖經中標出來，並分辨是指哪個安息？

2.    從存留（4:1,9）與進入（4:1,3,6,10,11），看出哪些這個神所應許的安息的特質？
參考答案：已經應許了，是給信徒的。或許已經得到一部分的安息，如同約書亞帶領以色列人進入迦南，但信徒尚未完全得著這個得安息的應許。這個安息的應許目前仍然是開放的，因為神又提了別的日子（4:7-9）。

3.    人不能得到安息的主要原因何在（4:2,11）？
參考答案：沒有信心。不信任神，對神懷疑。不相信，不順服所傳給他們的道。

參考答案：耶穌是無罪的，耶穌是長遠活著的，而且耶穌是神起誓所設立的中保。祂永遠活著為凡願意倚靠祂的人代求。無論是以色列人，或非以色列人都可以經由耶穌直接到神的面前。因為神已經起誓，立耶穌為萬人的中保，而不只是限制在猶太人的範圍之內。神只看所立的中保的救贖功效，而不是看人的不足，所以凡靠著耶穌來到神面前的人，耶穌都可以拯救到底。

4.    耶穌基督成為永遠的大祭司，解決了什麼以前所沒有解決的限制？
參考答案：罪的問題，死的問題。文化的問題，受民族的習俗限制的問題。

5.    神是不改變的，但為何要先有舊的、不完全的律法之約，然後才有新的約？這些更改的背後，是誰在主導？
參考答案：祭司制度的不完全，短暫，只是神使用的短暫方式。而且律法只是維持以色列人與神之間的關係。當時候滿足之後，神要有一個方式，不只是維持以色列人與神的關係，更可以讓所有的人，以色列人與非以色列人都可以有一個真正有效用的大祭司。而且也不必年復一年的獻祭。暫時性變成永恆性。讓人可以永遠的活在神面前，與神建立永遠的關係。這些都是神在主導，都是出於神的。

第七課    耶穌是完美的中保（8:1-13）

1.    天上的真帳幕是屬靈的，肯定是超出地上的具體實際尺寸，建材，和形狀。經文描述天上的真帳幕有那些內容（8:1-5）？
參考答案：有寶座，有服事者，有大祭司、有獻祭、有祭物。在天上的真帳幕有敬拜，而且有敬拜的與受敬拜的。在天上的真帳幕有獻祭，而且有獻祭者，和禮物與祭物。

2.    為何天上的大祭司耶穌，若在地上，必不得為祭司（8:4），這是在說明什麼事實？
參考答案：「不得為祭司」不是在說耶穌不能成為祭司，而是在說地上的帳幕與天上的聖所都是真實的。但是天上聖所的等次高於地上的帳幕，天上獻祭的等次高於地上的獻祭，天上祭司的等次高於地上的祭司。

3.    除了引用耶利米書的經文外，希伯來書作者如何解釋更美之約（新約）呢（8:6,7,13）？
參考答案：有耶穌作新約的中保。是憑更美的應許設立的，因為前約（舊的約）有瑕疵。前約變舊，所以稱另立的約為新約（新的約）。我們要將處的「新約」瞭解成新的約，而不要直覺的將之瞭解為「新約時期」或「新約聖經」。
4.    請再次舉例分享，或以你可明瞭的表達方式說明「新約是更美的聖約」。
參考答案：請用你自己的表達方式來說明此重要真理，藉此查驗自己是否明瞭這個事實，而且當別人問及此類似的疑問時，可以回答出來。

第八課    耶穌是完美的救贖（9:1-10:18）

1.    你渴望來到神面前嗎？你知道你可以直接來到神面前嗎？為何有人不願，或不敢來到神面前？
參考答案：若你已經信主，你應該可以有這樣的十足把握。若你因為懼怕神，或對神有不正確的認識，或是因為犯罪阻攔你來到神面前。那你必須正面地去面對這個攔阻。或是求神打開你的心，或是向神認罪悔改。若你還未信主，你必須先以信靠順服的心，認定耶穌所流的寶血可以洗淨你的罪，領你到造你的神面前。

2.    為何耶穌必須死？是誰置耶穌於死地？
參考答案：從這段經文知道，必須有死才能成就永遠的救贖，因為只有耶穌不受死的限制。因為舊約也是以血設立的，所以耶穌的死，可以讓這個舊的血約可以因著死，讓新的血約可以因著前約的「死」有效地被設立。雖然耶穌是被神的選民拒絕，被猶大出賣，在羅馬政權之下被殺；但真正置耶穌於死地的是神自己。若從耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義（羅4:25）的觀點；耶穌也是被普天之下所有的人置於死地。

3.    耶穌第一次與第二次的顯現的目的有何不同（9:28）？
參考答案：第一次，兩千年前耶穌基督在猶太地道成肉身的顯現，是為了代替人的罪而死。第二次，主耶穌基督榮耀降臨的顯現，是要讓已經得救的人完全地得著所應許永遠的產業（9:15）。罪的問題已經在第一次顯現的時候解決了，所以基督第二次顯現就信徒而言，與罪無關。

4.  耶穌的只一次的獻祭，為何可以使那得以成聖的人永遠完全？
參考答案：因為耶穌是神直接起誓設立的，耶穌不受死的限制，耶穌所立的約是永遠的約，耶穌是完全聖潔的。

第九課    要存那信心的應許（10:19-39）

1.     信主的人應當如何來到神面前？你有這樣的認識與實際經歷嗎？
參考答案：主耶穌已經為我們開了這條又新又活的路，所以我們當存著誠心和充足的信心，來到神面前。很多基督徒，在決志禱告，或受洗之後就認為反正有了基督徒的身分就好了。但卻不知道，也不瞭解自己與神的關係，對神不認識，也沒有真實的信心。信徒應該能夠存著表裡一致的誠心，經歷對神的信心，可以對神赤露敞開，因為神是信實的。

2.  信主的人彼此之間，如何一起來到神面前（10:24,25）？
參考答案：彼此相顧，激發愛心，勉勵行善，經常聚會，彼此勸勉。要注意，聚會的目的是彼此造就，彼此勸勉；藉此持守共同的盼望，激發對神的信心。

3. 是的！神不會收回祂的救恩。但已重生得救的真信徒可能會蓄意悖逆神，甚至否認救恩嗎？否認救恩的人，會失去救恩嗎？
參考答案：這是一個極困難的問題。但我相信，也持守救恩是出於神的主動，人要以謙卑的態度倚靠神的信實的看法。神赦罪的恩典是永遠的，所以不管週遭發生任何困難，不管人犯了什麼罪，神是不會收回祂的救恩的。已重生得救的信徒，若因逼迫或軟弱無知而否認救恩，神也不會收回祂的救恩。一個人重生的時候，神已經立即將聖靈給人作永遠得救的憑據（弗1:13,14）。神的靈會在這樣的人心裡，作感動的工作，並帶領這樣的人悔改，重新回到神面前的。但若持續故意犯罪，蓄意傲慢否認救恩，褻慢聖靈的人，神雖然不會收回祂的救恩。但神的時候到的之時，神會施以嚴厲的管教，甚至會以「死亡」來管教他。神會嚴厲處罰這個悖逆的兒子，讓他不能再羞辱主名，不能再褻慢聖靈，讓他承受那悖逆的嚴重後果，但神不會收回已經賜給他的救恩。
我們要謹慎，一個人與主的關係，他自己應該清楚知道，而且也只有主完全清楚知道。其他任何人，並不能清楚明瞭人的內心，況且也還沒有看到將來的情形。所以我們任何人，看到身旁悖逆「否定」神的基督徒，應當以戰驚恐懼的心幫助他，而不要以論斷的態度，去裁決那人的屬靈下場。審判在神，讓我們沒有人的驕傲論斷，無知之中竟僭越了神的審判主權。

4.    落在永生神的刑罰手裡，真是可怕！你是否處於順服或悖逆的屬靈光景？你可以逃脫神的刑罰嗎？如何逃脫？
參考答案：任何人只要誠心願意來到神的面前，你就可以逃脫神的刑罰。還未信主的人，要來到十字架的跟前，讓主的寶血洗淨你一切的罪。信主的人，要向神支取祂的恩典，靠著神的慈悲憐憫，回到神面前，神必要赦免我們的罪。順從帶來祝福，悖逆帶來刑罰。這是不變的真理。如同大衛犯罪後的悔改，「我願落在耶和華的手裏，因為他有豐盛的憐憫；我不願落在人的手裏。」（王上21:13）

5.    基督徒在什麼情況下，容易冷淡退後？你會如何避免隨波逐流、冷淡退後的危險？
參考答案：處於困難之時，若看不到盼望，饑渴的心靈又得不到鼓勵之時，基督徒就很容易灰心喪志。看到信主後的光景，在表面上，反而沒有不信的人來得好；或是愛主事奉主反而卻被排擠，受論斷，就很容易意志消沉。另外，若基督徒常處於優裕享樂，不肯付代價，不願順從主，那更容易使人冷淡退後。避免落入如此的光景，我們要經常與主聯合，經常讀經、禱告、聚會、事奉主。我們要認定方向，持定目標，持續地向前走，離開幼稚與無知，進入豐盛、進深的完全地步。

第十課    要看那有信心的人（11:1-40）

1.     信心與得知世界的起源有何關係？有科學知識的你，能接受希伯來書作者對宇宙起源的宣告嗎（11:3）？為什麼？
參考答案：諸世界（整個宇宙）是藉麼神的話造成的（11:3，創一章）；也就是按照神的命定與吩咐而來的。這是所望之事（雖然我們已經可以看到世界的實體的一部分，但信徒的永恆家鄉則是仍要盼望的）的實底（神與神的話）。這也是未見之事（除了神之外，沒有人親眼看見神起初的創造）的確據。人必須憑信心來接受這個事實。這並不違反科學的原則，因為宇宙起源是超科學的，是科學範疇之外的事實。

2.     羨慕天上更美的家鄉，如何影響我們在世上的現實生活？請分享按照這個原則你可以調整的生活細節。
參考答案：請參考本課靈修迴響的內容。生活中的各方面，例如：時間與金錢的運用，置產與投資的計劃，兒女的教育，教會的服事，領人歸主….等都會受影響。

3.     你羨慕「看見那不能看見的主（11:27）」的屬靈洞察力嗎？這樣的「屬靈看見」與你的現實生活有何關係？
參考答案：堅定的屬靈信心需要有持續的忍耐，這是建立在對信實的神的信靠，超越內在的感受與外在的環境。對神的信靠，雖然是看不見、但是是確實的。一個經歷神的基督徒，有這種屬靈看見。他可以很自然地，做出神看為對，看為美的事。他與神的關係，不僅超越規條，而且脫離心靈挾制。他的生活有目標與方向，也有正確的優先次序。

4.     恆久忍受痛苦與逼迫；與疾病得到神的醫治或是看到神改變困難的環境，哪一種需要更多的信心，更多的忍耐？為什麼？
參考答案：這正是此段經文的見證。神沒有拯救這些信心英雄脫離逼迫，但神悅納他們的信心。神雖不一定會拯救有信心的人脫離困難與逼迫的環境；但神必定會賜給有信心的人足夠的力量，可以面對困難，經歷考驗。當對神有信心的人需要更大的信心的時候，神必賜下更大的信心。而且終必安穩地帶領他們回到祂的面前（11:39）。

第十一課    要奔那信心的道路（12:1-29）

1.     你的基督徒生活中，有何重擔需放下？有何罪的挾制需擺脫？
參考答案：自己在主前安靜思想。常見的有懼怕、安逸、妥協、信心不足……等重擔。若因罪與神與人有隔閡，或受挾制，則應倚靠聖靈光照，在神面前坦誠面對並改過。如有需要可以找牧者，或屬靈成熟的弟兄姊妹協助。

2.     此段講到哪些受管教時應有的態度？
參考答案：要有敬重、順服天父的態度。在受管教的時候，既使看不清楚神的心意，不能明白神為何如此做，暫時覺得愁苦，我們也要以一個期待的心，以忍耐的態度，以正面積極的心態，加上實際的行動（12:12），來經驗凡是神的真兒子都要經歷的過程。很多時候，人心硬到一個程度，明明知道不對，知道神的話是真理，但就是掩耳不聽。基督徒要有一顆對神柔軟的心態，不僅心思意念順服神，在實際行為方面也遵神而行。

3. 什麼事已經使你的手下垂？使你的腿發酸？你如何實際地為自己的腳把當奔跑的信心道路修直？
參考答案：為自己的腳把道路修直的意思是，不要離開乃要持續走在神的正路上。並要有實際的行動。教師解釋過這句寓意的話之後，請大家分享舉例生命中的難處，使我們失去力量與信心的困難，或是阻攔我們來到神面前的不信心態。

4.    天上的耶路撒冷有誰在那裏？你在那裏嗎？看到這個「圖畫」如何激勵你奔跑信心道路？
參考答案：那裡有千萬的天使，有名字記錄在天上的長子組成的教會，和被成全之義人的靈魂（指舊約時代的聖徒）。還有審判眾人的神，新約的中保耶穌基督。你若是信靠主耶穌的寶血，已重生得救的，你必定也會在那裏。因為得救的人名字是記錄在生命冊上的，是神的後嗣。知道我們永遠的家鄉，瞥見天上聖城的圖畫，讓我們有確實的信心，更懷著活潑的盼望，勇往直前。

5.    在現實的生活中，如何做才是「照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神（12:28）」？
參考答案：要明白神的心意與吩咐，所以要有勤勉讀經的習慣，並願意以神的方式來面對各樣的事情。以敬畏、尊主為大的心，善用神給個人的不同恩賜。過一個以神為中心、而不是以自我為中心的生活。知道神鑒察萬事的，所以要表裏一致。棄絕欺騙、謊言，詭詐的心機與行為。在實際的財務，時間、工作、家庭關係上也要有敬畏主的心志與行動。

6.    基督徒如何面對令人心驚的動盪世界？
參考答案：世界不僅是動盪的，而且終究要過去。基督徒要警醒但不需要懼怕世界的動盪。我們每天都要以感恩的心，數算神的恩典，並倚靠順服神的帶領。愛我們的神必看顧保守我們每天的生活，而且也必要保全我們平安回到祂為我們預備的榮耀永恆家鄉。

第十二課    要有那信心的表現（13:1-25）

1.     在愛心、憐憫心、同情心的事上（13:1-3），你有何學習，並可以加強改進的？
參考答案：請自行思想並回答。

2.     你是否以敬畏神的心態持守婚姻的聖潔（13:4）？若有過去的失敗或當前的軟弱與引誘，你當如何記取教訓，向神向人認罪，求主的赦免並改過？你如何以尊重神的心態與行動，與神所賜的配偶一同過聖潔的婚姻生活？
參考答案：請自行直接到神與配偶前，以敬畏神的心志面對事實，一起努力持守神所訂規的聖潔生活。沒有必要，請不要公開講述婚姻的困難。若有需要，則應以敬畏神的心態，尋求牧師與師母或親近神的屬靈長者的輔導，並調整生活。

3.     你過去與現在對神的信實有信心嗎？將來又如何呢？你經歷過缺乏、有需要的時候，得到主的信實供應嗎？你的將來可以依靠神的信實嗎？
參考答案：請自行思想並回答。當一個人經歷過神的恩典，就更有確據與把握面對未來的不可知。沒有人可以掌握明天，對神的信心與信靠是我們信主的人的喜樂與生活的力量。

4.     誰引導你接觸福音？誰帶領你信主？你想念、記念他們的愛心與信心嗎（13:7,8）？有什麼具體的行動，可以表達你對他們的感恩？
參考答案：請自行思想並回答。或許可以打個電話，寫封信表達你的關懷與感恩，在主裏交通鼓勵。

5.     你有沒有「屬靈引導者」？他們是誰？他們帶領的方式與上述經文的原則有何相同或差別？
參考答案：每個人都一定要有「屬靈帶領者」。可能是教會牧師傳道，可能是帶領你信主的人，可能與你親近熟識的屬靈導師。屬靈帶領者的權柄根據遠比他們的身分職位重要。被帶領的要順服帶領的，是順服他們的教導與屬靈根據是否從神而來？是否忠於神的託付？而不是屈居他人的身分、地位、權勢或金錢之下。