羅馬書 作者：莊光東、呂鴻基

第一課 無人可推諉（1:1~1:32）
第二課 義叫人知罪（2:1~3:20）
第三課 稱義的說明（3:21~4:25）
第四課 稱義的實效（5:1~21）
第五課 成聖的基礎（6:1~23）
第六課 成聖的過程（7:1~25）
第七課 成聖的確據（8:1~39）
第八課 揀選的主權（9:1~9:29）
第九課 公義的救恩（9:30-11:36）
第十課 身體的奉獻（12:1-21）
第十一課 權柄的奉獻（13:1-14）
第十二課 自由的奉獻（14:1-16:27）

莊光東博士熟稔希臘文，思考條理清晰，極富推理、論證恩賜，也有豐富的主日學教導經驗。美國德州美以美大學法學碩士，後在達拉斯神學院取得神學碩士學位。1998年入紐澤西州Rutgers university攻讀法律，2001年取得法律博士學位，現任專業律師。

書名： 羅馬是初世紀羅馬帝國的首都，集當時政治、經濟、文化之重心於一身，並且是傳揚福音的策略中心。使徒保羅寫信給住在羅馬的基督徒，表明他要前往該城的心願與廣傳福音的計劃，並說明神恩惠福音的基本內容和其重要性。

作者： 使徒保羅。

寫作日期： 主後五十六年底，使徒保羅第三次傳道旅行的尾聲（徒20:3），在他攜帶外邦信徒供給的款項、親身回耶路撒冷前（15:25-26）。

寫作地點： 在他停留於哥林多三個月的時間寫成（徒20:3），託附近離哥林多城約六英哩之堅革哩教會女執事非比帶至羅馬（16:1-2）。

對象： 羅馬的信徒，包括信主的外邦人與猶太人。

主旨： 福音（1:16）。

更明確地說是神的義顯明在福音裏，這福音是本於信以致於信（1:17）。神的義在兩方面彰顯出來：一是神在祂創造、救贖的作為中彰顯出祂自己是一位全然公義的神；另一方面是神的義彰顯在那些信祂的人身上，祂稱、算那些信祂獨生子之人為義，使他們因信稱義。這個因信稱義的福音包括：人接受耶穌基督為個人救主時的「得稱為義」（Justification），接下來的與主同行、在人生旅途中與主相交、愈來愈像祂的「成聖」過程（Sanctification），和我們必要與祂面對面、得神所賜的「榮耀」（Glorification）。保羅在這一卷書信中，將神的啟示、這個全備的恩惠福音，段落分明地告訴當時在羅馬的信徒，也是曉喻我們這些後來在基督裏的信徒，使我們明白神的奇妙計劃與奧秘真理。知道這些與我們每日生活息息相關的真理，使我們得以享受真自由，充滿信心與喜樂地奔跑天路。

目的：

1. 陳明保羅想要前往羅馬拜訪信徒的心願及計畫（15:24,28-29；徒19:21），保羅許久以來已在禱告中記念著羅馬的信徒們（1:9-10），為了要使他們清楚福音的真義，使他們得到這福音的恩典（1:11-15；15:22-23,29,32），因此他先藉這封信，教導這些在羅馬的信徒。

2. 保羅詳細地說明福音的真義與普世的需要，這是本書信的另一個重要目的。如上所述，保羅要到羅馬去將福音傳給那裏的人（1:15）。保羅不只先去信告知他要造訪的消息，並且也在信中先將福音的微言大義清清楚楚地寫出來，讓收信者可以對基督信仰的基要真理有所瞭解。

3. 說明真理，以調和外邦信徒與猶太信徒之間可能有的衝突。雖然這個目的不像前二者那樣清楚，但我們可以從書信中的邏輯思路與舖陳敘述看出此目的。例如：我們可以一方面看到保羅就歷史與啟示的先後而言說明神的拯救「先是猶太人，後是希利尼人」（1:16; 2:9-10），他亦強調猶太人特別受神恩待之處（3:1-2; 9:4-5）；但另一方面他也指出「神既是一位」（3:30），祂就是外邦人與猶太人共同的神。外邦人與猶太人都是罪人（3:9），神救贖的計劃乃是「稱信耶穌的人為義」（3:26），因此不分外邦人或猶太人都需要神的救贖恩典，也在基督裏成為一了。

重要性：

1. 羅馬書是聖經六十六卷書中最有系統的一卷書。它清楚地將基督信仰中，有關因信稱義與憑信心過屬靈成聖生活的重要真理，條理分明地闡釋出來。

2. 羅馬書裏面寶貴的信息，對於歷代無數聖徒，均產生極大之靈命的影響與事奉的祝福。奧古斯丁、馬丁路德、約翰衛斯理、倪柝聲等人都在他們的傳記中明確地指出神使用羅馬書的信息，奇妙地改變他們的生命。

3. 羅馬書關於因信稱義的信息，對基督教會有歷史性的貢獻。馬丁路德因為羅馬書，發覺當年羅馬天主教不合聖經的錯誤，因而導致偉大的宗教改革，使真理再次地陳明出來。